Capitalismo gangster e politica dell’educazione fascista

— Contropugno

Il capitalismo è sempre stato costruito sulla base della violenza organizzata. Sposato con un sistema politico ed economico che consolida il potere nelle mani di un’élite sociale finanziaria e culturale, interpreta il profitto come l’essenza della democrazia e il consumo come l’unico obbligo di cittadinanza. Le questioni di etica, responsabilità sociale, stato sociale e contratto sociale sono viste come nemiche del mercato, legittimando così la subordinazione dei bisogni umani a una spinta incessante all’accumulo di profitti a scapito dei bisogni sociali vitali e del pubblico più ampio. Spinto da un’enfasi spietata sulla privatizzazione, la deregolamentazione, la mercificazione, un individualismo sclerotico e un modello spietato di concorrenza – il capitalismo neoliberista si è trasformato in una macchina di morte – una forma sfacciata di capitalismo gangster.

Non più in grado di mantenere le sue promesse di uguaglianza, di miglioramento delle condizioni sociali e di crescente mobilità sociale, soffre ora di una crisi di legittimazione. Non più in grado di difendere un’agenda che ha prodotto livelli sconcertanti di disuguaglianza, decimato i diritti dei lavoratori, concesso massicce agevolazioni fiscali all’élite finanziaria, salvataggi al grande capitale e intrapreso una guerra incessante allo stato sociale, il neoliberismo aveva bisogno di una nuova ideologia per sostenere stessa politicamente.

Come osserva Prabhat Patnaik, la soluzione più radicale al potenziale collasso del neoliberalismo “è arrivata sotto forma di neofascismo”. Il fallimento del neoliberismo ha portato il suo ad allinearsi con gli appelli al razzismo palese, alla supremazia bianca, al nazionalismo cristiano bianco, a una politica dell’usa e getta e all’odio verso coloro che sono considerati altri. Essendo una forma impenitente di capitalismo gangster, la violenza è esercitata come discorso politico onorevole e l’educazione come politica culturale è diventata allo stesso tempo divisiva e dannosa. L’appiattimento della cultura, elevato a nuovi estremi attraverso i social media e la normalizzazione dell’ignoranza fabbricata, è diventato un’importante arma educativa nell’annientamento dell’immaginazione civica, della politica e di qualsiasi senso di cittadinanza condivisa.

Il pubblico americano vive in un’epoca di frammentazione, intorpidimento psichico, declino delle funzioni critiche e perdita di memoria storica, che consentono l’addomesticamento dell’inimmaginabile. Il capitalismo gangster prospera nel silenzio degli oppressi e nella complicità di coloro che sono sedotti dal suo potere. È una politica di sottomissione e negazione, che mira incessantemente a un pubblico che interiorizza la propria oppressione come una seconda natura. Come progetto educativo, commercia in cecità morale, amnesia storica e odio razziale e di classe. Abbraccia coraggiosamente il nazionalismo cristiano bianco, la violenza come elemento cruciale della politica e usa il potere statale per schiacciare il dissenso e tutte le forme di educazione critica, in particolare quelle pratiche pedagogiche legate all’orientamento sessuale, alla teoria critica della razza e a una interpretazione critica della storia.

In tali circostanze, i fantasmi del fascismo sono ancora una volta in marcia. Mentalità di mercato, politiche di pulizia razziale e politiche di amnesia sociale e storica stringono sempre più la loro presa su tutti gli aspetti della società. Una conseguenza è che le istituzioni democratiche e le sfere pubbliche vengono ridimensionate, se non del tutto scomparse, insieme ai cittadini istruiti, senza i quali il destino della democrazia è condannato.

Contro un fascismo che trae gran parte della sua energia da un passato oscuro e orribile, c’è bisogno che progressisti, lavoratori, educatori e altri rivendichino e promuovano gli imperativi di una democrazia socialista definita da visioni, ideali, istituzioni, relazioni sociali, e pedagogie della resistenza. Fondamentale per tale appello è la formazione di una politica culturale che permetta al pubblico di immaginare una vita al di là di una società capitalista in cui la violenza basata sulla razza, sulla classe e sul genere produce infiniti assalti all’immaginazione pubblica e civica, mediati attraverso l’elevazione di guerra, militarizzazione, mascolinità violenta, misoginia e politica di disponibilità ai più alti livelli di potere. Il capitalismo gangster è una macchina guidata dalla morte che infantilizza, sfrutta e svaluta la vita umana e il pianeta stesso.